| 000 | 02877nam a22003857a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | GR-MnPuL | ||
| 005 | 20230516225851.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 230503s2002 gr| |||fr ||| 001 0 gre d | ||
| 020 | _a960-274-532-0 | ||
| 040 |
_aGR-MnPuL _bgre _dGR-MnPuL _eRDA |
||
| 041 | 1 |
_agre _heng |
|
| 044 | _agr | ||
| 082 | 0 | 4 |
_a303.4 _223η έκδοση |
| 100 | 1 |
_aBauman, Zygmunt, _d1925-2017 _4aut _95245 |
|
| 240 | 1 | 0 |
_aPostmodernity and its discontents. _lΕλληνικά |
| 245 | 1 | 2 |
_aΗ μετανεωτερικότητα και τα δεινά της / _cZygmunt Bauman ; μετάφραση - πρόλογος Γιώργος - Ίκαρος Μπαμπασάκης. |
| 260 |
_aΑθήνα : _bΕκδόσεις Ψυχογιός, _c©2002. |
||
| 300 |
_axiii, 388 σελίδες ; _c21 εκατοστά. |
||
| 336 | _atext | ||
| 337 | _aunmediated | ||
| 338 | _avolume | ||
| 490 | 0 |
_aΕπιστήμες του ανθρώπου / Εκδόσεις Ψυχογιός ; _v14. |
|
| 504 | _aΠεριέχει βιβλιογραφία και ευρετήριο. | ||
| 520 | _aΌταν ο Φρόιντ έγραφε το κλασικό του κείμενο "Πολιτισμός πηγή δυστυχίας" τον απασχολούσε η λειτουγία της απώθησης. Για τον Φρόιντ, ο σύγχρονος πολιτισμός στηρίζεται στην απαγόρευση της αυθορμησίας και στον περιορισμό της αυτοέκφρασης. Σήμερα, στη μετανεωτερική εποχή, ο Φρόιντ, υποστηρίζει ο Bauman, έχει πλέον ξεπεραστεί ως προς όλες τις απόψεις του αυτές. Στην εποχή μας, η ελευθερία του ατόμου αποτελεί την κυρίαρχη αξία, το κριτήριο πάνω στο οποίο εδράζονται όλοι οι κοινωνικοί κανόνες. Η μετανεωτερικότητα κυριαρχείται από τη θέληση για ευτυχία. Ωστόσο, αυτή η θέληση καταλήγει στο να θυσιάζει την ασφάλεια και αυτό προκαλεί τις πλέον έντονες ανησυχίες στη σημερινή μας κοινωνία. | ||
| 521 | _aΕνήλικες ειδικού περιεχομένου. | ||
| 545 | _aΠρώτη έκδοση Οκτώβριος 2002. | ||
| 546 | _aΕλληνική μετάφραση απο τα αγγλικά. | ||
| 650 | 7 |
_aΜεταμοντερνισμός _xΚοινωνικές απόψεις _95252 |
|
| 650 | 7 |
_aΠολιτισμός, Σύγχρονος _9726 |
|
| 650 | 7 |
_aΚοινωνική αλλαγή _91827 |
|
| 700 | 1 |
_aΜπαμπασάκης, Γιώργος-Ίκαρος, _d1960- _4trl _4aui _92290 |
|
| 942 | _cBK | ||
| 999 |
_c3125 _d3125 |
||