| 000 | 02159namaa2200301 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | GR-MnPuL | ||
| 005 | 20230511095943.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 010607s2009 gr |||gr|||| 001|0 gre d | ||
| 040 |
_aGR-MnPuL _bgre _dGR-MnPuL _eAACR2 |
||
| 041 | 0 | _agre | |
| 044 | _agr | ||
| 082 | 0 |
_a889.09 _223η έκδοση |
|
| 100 |
_aΔημαράς, Κ. Θ. _d1904-1992 _q(Κωνσταντίνος Θ.) _4aut _92173 |
||
| 245 | 1 | 0 |
_aΝεοελληνικός Διαφωτισμός / _cΚ. Θ. Δημαράς. |
| 250 | _a[Δέκατη έκδοση]. | ||
| 260 |
_aΑθήνα : _bΕρμής, _c2009. |
||
| 300 |
_a556 σελίδες ; _c21 εκατοστά. |
||
| 336 | _atext | ||
| 337 | _aunmediated | ||
| 338 | _avolume | ||
| 490 | 0 |
_aΝεοελληνικά μελετήματα / Ερμής ; _v2 |
|
| 504 | _aΕυρετήριο: σελίδες 521-554. | ||
| 520 | _aΟ ελληνικός Διαφωτισμός συσταίνει κλάδο του μεγάλου κορμού του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού. Ο όρος Διαφωτισμός φαίνεται ότι αποτελεί νεολογισμό που είχε εισαχθεί στη νεοελληνική γλώσσα, γύρω στα μέσα του περασμένου αιώνα. Ωστόσο, όταν, μία περίπου εκατονταετία ενωρίτερα, άρχισε να γίνεται στον ελληνικό χώρο λόγος περί φώτων στην αντίστοιχη προοδευτική σημασία του γαλλικού όρου lumieres, ο οποίος επικρατούσε τότε, η νέα αυτή έννοια προσαρμόσθηκε εύκολα στο λεξιλόγιο των χρόνων εκείνων, αφού είχε μια σημασία συγγενική προς άλλες, γνωστές από την παραδοσιακή γλώσσα, καθώς "ο πατήρ των φώτων", "οι τρεις φωστήρες", ή άλλες πιο κοινολεκτούμενες". | ||
| 650 | 7 |
_aΝεοελληνικός διαφωτισμός _94537 |
|
| 942 | _cBK | ||
| 999 |
_c2975 _d2975 |
||