Η βλακεία ως παράγων του ανθρώπινου βίου : Περί προβλήματος καυτού και τεραστίου, πραγματεία μεταξύ σοβαρού και αστείου / Θόδωρος Καρζής.
Τύπος υλικού:
ΚείμενοΓλώσσα: Ελληνική γλώσσα Σειρά: Δοκίμια / Εκδόσεις ΚαστανιώτηΛεπτομέρειες δημοσίευσης: Αθήνα : Εκδόσεις Καστανιώτη, 2007, ©2006.Περιγραφή: 220 σελίδες ; 22 εκατοστάΤύπος περιεχομένου: - text
- unmediated
- volume
- 978-960-03-4371-7
- 23η έκδοση 889.4
| Εικόνα εξωφύλλου | Τύπος τεκμηρίου | Τρέχουσα βιβλιοθήκη | Οικεία βιβλιοθήκη | Συλλογή | Τοποθεσία στο ράφι | Ταξιθετικός αριθμός | Προσδιοριμένα υλικά | Πληρ. τόμου | URL | Αριθμός αντιτύπου | Κατάσταση | Σημειώσεις | Ημερομηνία λήξης | Γραμμοκώδικας | Κρατήσεις τεκμηρίου | Σειρά προτεραιότητας κράτησης τεκμηρίου | Κρατήσεις μαθημάτων | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Βιβλία
|
Δημοτική Βιβλιοθήκη Μάνδρας | 889.4 ΚΑΡ (Περιήγηση στο ράφι(Άνοιγμα παρακάτω)) | 3η έκδοση | 1 | Στο Ράφι | 10000002077 |
Περιέχει βιβλιογραφία και ευρετήριο.
Η βλακεία είναι μια ιδιότητα υπερταξική, υπερεθνική και διαπολιτισμική, που ενδημεί στις
πέντε ηπείρους του πλανήτη και στα εκατόν ενενήντα δύο κράτη-μέλη του ΟΗΕ. Διαδραματίζει
καταλυτικό ρόλο σε όλες τις εκφάνσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας: στην πολιτική, την επιστήμη, τη θρησκεία, στον κοινωνικό, το δημόσιο και τον ιδιωτικό βίο. Με τη διαρκή παρουσία
της και την καταλυτική επιρροή της στις πράξεις και τις ενέργειες ανθρώπων και λαών, καταλήγει να σχεδιάζει αυτό τούτο το ιστορικό γίγνεσθαι της ανθρωπότητας. Κάτι που γίνεται ακόμη εμφανέστερο αν αναλογιστούμε ότι, στην αιώνια διαπάλη μεταξύ ευφυΐας και βλακείας, εκτός από τον κόσμο των εκ γενετής και εκ παιδείας βλακών, σχεδόν δεν υπάρχει ούτε και ευφυής άνθρωπος που να μην έχει διαπράξει στη ζωή του μερικές από τις λεγόμενες "βλακείες".
Όλα αυτά αποτελούν το θέμα της πρωτότυπης και ανατρεπτικής σατιρικής πραγματείας του Θόδωρου Καρζή, όπου, μέσα από μια οιονεί "ιστορία της βλακείας" αναδεικνύεται και παρελαύνει το
κωμικοτραγικό καρναβάλι του σύγχρονου κόσμου.
Ενήλικες γενικού περιεχομένου.